毛泽东喜欢读什么书,为衣俊卿局长说几句公道

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摘要:给刘奇葆同志的信 我读你的《坚定理想信念是开展党内政治生活的首要任务》。你讲了“坚定理想信念是共产党人安身立命的根本”。说“理想信念是共产党人的精神支柱、政治灵魂,

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给刘奇葆同志的信

我读你的《坚定理想信念是开展党内政治生活的首要任务》。你讲了“坚定理想信念是共产党人安身立命的根本”。说“理想信念是共产党人的精神支柱、政治灵魂,是团结统一的思想基础”等。还说“关键是老祖宗不能丢”,“要系统掌握马克思主义立场观点方法,深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神,认真学习党章党规”等。

你讲的似乎很有道理,也很完整。可我认为,你没有讲核心的东西:读马列、毛主席着作。你讲了那么多,全是抽象、套话、空话、八股、同意重复。不读马克思、恩格斯着作,能知道什么是马克思主义呀!?

你不读《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》、《政治经济学批判》序言、《工资、价格和利润》等着作,能懂剩余价值论吗?不读《社会主义从空想到科学的发展》、《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》、《自然辩证法》等着作,能了解阶级斗争、无产阶级专政学说呀!不读《黑格尔法哲学批判》导言、《关于费尔巴哈的提纲》、《费尔巴哈》、《反杜林论》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、能掌握马克思主义哲学呀?

不读列宁的着作,能知道什么是列宁主义吗?不读《列宁论马克思和恩格斯》、《国家与革命》,《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》等着作,能识别真假马列主义吗?能分辨什么是马列主义,什么是修正主义吗?

马克思主义是马克思和恩格斯在与形形色色的非马克思主义的斗争中产生的,是马克思和恩格斯在与伯恩斯坦、拉萨尔等人的修正主义,蒲鲁东和巴古宁等人的无政府主义的斗争中产生。列宁主义是在列宁与考茨基、普列汉诺夫、托洛茨基、布哈林等修正主义的斗争中产生。我们要坚持马列主义信仰、共产主义理想,最核心的是必须认真读马克思、恩格斯和列宁的着作。

除此外,还要认真读毛主席的着作。毛主席的着作,是毛主席在中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践中,把马列主义的普遍真理与中国的具体实践,相结合的经验和教训的总结,被实践证明了的关于中国革命和社会主义建设的理论,是中国特色社会主义理论的源泉。

邓小平说:“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊!”

斯诺写的《西行漫记》讲述,毛主席说:“有三本书特别深地铭刻在我的心中,建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是:《共产党宣言》,陈望道译,这是用中文出版的第一本马克思主义的书;《阶级斗争》,考茨基着;《社会主义史》,柯卡普着。”埃德加·斯诺着,董乐山译,三联书店出版,1979年12月版,P.131)

1939年底,毛主席对陶铸夫人曾志说:“《共产党宣言》,我读了不下100遍……每月读一次,我都有新的启发。”(《解读‘共产党宣言’》许玉杰着序言P.1)人民网有文章说,毛主席读了57年《共产党宣言》。

去年,我读了《共和国祭奠》叶健君李方青主编,东方出版社出版,2015年10月版。本书讲述李大钊、蔡和森、彭湃等18位政治局常委和委员,为革命勇于牺牲的生平事迹。18位先烈,大多数出生于剥削阶级家庭,在世界革命风起云涌的革命时代,心怀救国救民的志向,投入改造旧世界的革命洪流之中。“十月革命一声炮响,给中国传来了马克思列宁主义。”他们中大多数人读过《共产党宣言》、《资本论》等马列着作,他们坚信马列主义,走俄国人的社会主义道路。他们为革命、为人民的利益,舍生忘死、英勇奋斗,献出了人生最宝贵的生命。

2013年3月1日,习近平同志讲学习,他说:“首先要认真学习马列主义,这是我们做好一切工作的看家本领……毛泽东同志曽经提出:‘如果我们党一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志,就会大大地提高我们党的战斗力量’”。

我要问刘奇葆部长,你身为党的高级领导干部,读过马列、毛主席着作吗?具体读过那些马列、毛主席着作。你是党中央宣传部部长,为何不重印马列、毛主席着作,供广大党员学习?不读马列、毛主席着作,能有马克思主义信仰、共产主义理想呀!不读马列、毛主席着作,能分辨什么是社会主义,什么是资本主义吗?现在我们不少领导干部,口讲为人民服务,干的却是为资本服务。有的干了还浑然不知道呢。自己昏昏不清醒,如何能教育下面的干部。

刘奇葆同志,我要求你读马列、毛主席着作,给党员做出榜样。要求你重新出版发行马列、毛主席着作,供广大党员、人民群众学习。如有不对之处,请批评指正。

桂林市桂林中学党员、退休教师 文永华

2017年3月23日

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党校;党的理论水平;刘少奇;马列主义

毛泽东博览群书,不只表现为数量大,领域多,他还注重阅读一些在特定环境中流传不广,作为革命家和政治家可以不去关注的书。其阅读视野,常常越出各知识领域大路货,喜欢阅读专业性很强的文史和自然科学论着,以及古代笔记和各种笑话作品这类闲书。在这个意义上说,他的阅读不仅广博,而且专深。 阅读范围虽然广博和专深,但也不是漫无目的,没有重点。毛泽东的阅读重点,排在前三位的,是马列、哲学和中国文史。 关于读马列着作 对于马克思主义政治家来说,把马列着作放在阅读首位,是顺理成章的事。对毛泽东而言,还有一个很现实的因素,他始终感到,全党理论水平落后于实际,于中国革命和建设的丰富内容很不相称。此事常使他苦恼。1940年,他在延安新哲学年会上讲:中国革命有了许多年,但理论活动仍很落后,这是大缺憾。在读苏联西洛可夫等人的《辩证法唯物论教程》的批语中,他直率写下中国的斗争如此伟大丰富,却不出理论家这样的话。他希望通过阅读马列着作,精通马克思主义,把马克思主义的基本原理和中国实际结合起来,有理论和实践上的新创造。 随着实践的发展,毛泽东的这个期待越来越强烈。1938年,他提出党内要有一百至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志;1949年,他推荐12本马列主义着作,提出党内有三千人通读这十二本书,那就很好;1963年,他推荐30本马列主义着作,提出中级以上干部有几万人学习,如果有两百个干部真正理解了马列主义就好了;1970年,他又指定250多位中央委员和候补中央委员读9本马列着作,并说学好马列主义不容易,联系实际用好马列主义更困难。 比较起来,在马列原着中,毛泽东更喜欢阅读列宁的书。或者说,他主要从马恩着作中汲取马克思主义的基本理念和思想方法,而更多地从列宁和斯大林的着作中,去获取中国革命和建设能够参考和运用的重要战略、政策和策略思想。原因是列宁以及斯大林所看到和经历的,比马克思、恩格斯更进了一层,其理论更扩大和更具体化了,和中国的实际联系更紧密。在1958年中共八大二次会议上,他说得很明确:列宁说的和做的许多东西都超过了马克思,如《帝国主义论》,还有马克思没有做十月革命,列宁做了。在延安的时候,他甚至讲到,读列宁、斯大林的着作,看他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的,就可以知道我们在中国是如何地工作了。据毛泽东自述,他觉得列宁的论着,还有一个特点:说理透彻,把心交给人,讲真话,不吞吞吐吐,即使同敌人斗争也是如此。 关于读哲学 根据毛泽东的有关论述,他喜欢读哲学,原因有四:第一,他把哲学归结为世界观和方法论,认为是塑造人们灵魂和思想的根本前提。第二,哲学是马克思主义的理论基础,不懂哲学很难弄懂马克思主义。第三,哲学是认识和改造世界、总结实践经验、解决一切问题的思想工具。第四,毛泽东从青年时代起就喜欢哲学,最求万事万物的大本大源,这既是个人兴趣,也是进行理论工作的必要前提。他说过,马克思能够写出《资本论》,列宁能够写出《帝国主义论》,因为他们同时是哲学家,有哲学家的头脑,有辩证法这个武器。 毛泽东既读马列经典中的哲学书,也读艾思奇、李达、普列汉诺夫、爱森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇这些中外学者用马克思主义观点来论述哲学问题的书;既读柏拉图、康德、黑格尔、杜威、罗素等西方哲学家的书,也读中国古代老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非、王充、朱熹、张载、王阳明诸子的哲学论着,以及中国近代以来,康有为、梁启超、章士钊、胡适、杨昌济、梁漱溟、冯友兰、潘梓年、周谷城、任继愈、杨荣国等人研究哲学和逻辑学的论着。 关于读中国文史澳门新萄京手机游戏, 毛泽东对二十四史、《资治通鉴》这类书籍兴趣之浓,用功之深,众所周知。为什么要学习历史?因为今天的中国是历史的中国的发展,不了解、不总结历史,就不可能真正读懂今天的中国,也等于是割舍了应该拥有的经验和智慧。毛泽东的一些名言,直接道出他酷爱读史的缘由:读历史是智慧的事;只有讲历史才能说服人;看历史,就会看到前途;读历史的人,不等于是守旧的人;马克思主义者是善于学习历史的。 读史其实是个大概念。历史是人类过去经历的百科全书,包括政治、军事、经济、哲学、科技、文学、艺术各方面的内容。毛泽东对各方面的内容均不偏废,很注意史书所载的理政之道、军事战例、经济政策、治乱规律等等。他还阅读了不少五四以来的学者们写的中国通史、思想史、哲学史、文学史。传统治学,讲究文史不分家,他对古代文学作品,尤其感兴趣,包括诗词曲赋、散文小说、疏策政论、笔记志异,均精读不少。他喜爱曹操及李白、李贺、李商隐的诗作,研读《楚辞》,背诵《昭明文选》的一些散文,反复读谈《红楼梦》等古典小说,使他拥有罕见的古典文学素养。

为衣俊卿局长说几句公道话

核心阅读

解滨

刘少奇的《对马列学院第一班学员的讲话》是党的干部教育史上具有里程碑意义的一次重要讲话。讲话指出了我们党为什么要办马列学院,学习马列主义的正确态度,并对学习马列主义的错误认识提出了严肃批评。这对于推进党校工作具有重要的意义。

中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局局长衣俊卿同志出事后,俺和广大网友一样,大吃一惊,义愤填膺! 要知道中央编译局乃是全世界规模最大、级别最高、研究经费最充足的马列主义研究机构。那里汇集了全世界的顶级马列主义权威。 而衣俊卿局长是我国的马列主义顶级权威中的权威。 这样的世界一流的马列专家也玩女人,而且玩了女人,穿上裤子后居然还收那女人的钱,几万几万的收,这TMD还不如旧时代国民党反动派啊。 当年臭名昭著的杨森、马步芳等军阀每到一处就寻欢作乐,但每次嫖完了女人后还是给女人一些钱的,从不打白条,白嫖的事情还从来没有发生过,更没听说过嫖完了反倒拿女人钱这种事情。这样的怪事,过去几千年都没有发生过,古今中外都十分罕见。 都说官场代有淫人出,各领风骚数十年,但衣俊卿这样的连嫖带捞,连卖淫女的钱都要拿的淫官还是头一次听说。而且他玩的女人也是我国的为数不多的马列主义顶级学者之一,据说还不止一个,每一个都是貌若天仙,沉鱼落雁,闭月羞花。 搞了半天,这世界顶级的马列主义研究机构,原来是个大淫窟啊!

1949年前后,随着辽沈、淮海、平津三大战役的胜利结束,新中国的成立已指日可待。为了适应形势的发展,1948年7月,中共中央决定创办高级党校,继续沿用延安时期马列学院的名称(1955年中共中央决定,将马列学院改名为中共中央直属高级党校,简称中央党校),刘少奇为马列学院院长。1948年11月8日马列学院第一期在河北省平山县李家沟开学,12月14日刘少奇到马列学院第一班上发表了《对马列学院第一班学员的讲话》。这次重要讲话阐释了为什么要办马列学院,党员干部如何学习马列主义,并纠正了部分党员干部对学习马列主义的错误认识。这对于纠正当时党员干部不重视理论学习的现象,对于推进党校工作具有重要的意义。

但是,在俺仔细了解这件事的原委后,对衣俊卿同志就不那么反感了,反而越加肃然起敬。 为什么呢? 说起来惭愧,俺以前也是学过马列主义的。但俺那只是学了个皮毛,并没有学到精髓。 这些天俺重读了马列主义的发展史,细探了那几个伟人的光辉业绩,发现玩女人这种事情本来就是马列的特点之一。 我们中国人很久以前有“富贵不能淫”这种说法,但在马列主义中没有这一套老皇历。可以说淫也是马列的一个组成部分。 伟大导师马克思结婚后,和他的佣人海伦私通,生了一个私生子,这算不算淫? 列宁同志更是继承和发展了马克思的光辉业绩,他生前曾和多个女人鬼混,染上了梅毒,这算不算淫? 据说列宁同志的梅毒是导致他英年早逝的原因之一。这梅毒居然改写了世界无产阶级革命史,多么神奇啊! 如果有一种病可以称为革命病的话,那么这种病就叫梅毒。

为什么要办马列学院

不知是不是受了马克思包二奶那件事的启发,伟大导师恩格斯给我们留下了一篇巨著《家庭、私有制和国家的起源》。 在那本书的第二章“家庭”中他引用摩尔根的话:“如果承认家庭已经依次经过四种形式而现在正处在第五种形式中这一事实,那就要产生一个问题:这一形式在将来会不会永久存在?可能的答案只有一个:它正如迄今的情形一样,一定要随着社会的发展而发展,随着社会的变化而变化。它是社会制度的产物,它将反映社会制度的发展状况。既然专偶制家庭从文明时代开始以来,已经改进了,而在现代特别显著,那么我们至少可以推测,它能够进一步完善,直至达到两性的平等为止。如果专偶制家庭在 遥远的将来不能满足社会的需要,那也无法预言,它的后继者将具有什么性质了。”

为什么要办马列学院,为什么要学马克思主义理论呢?刘少奇引用列宁的话“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,来说明学习马克思主义理论的必然性和重要性。刘少奇指出:“学马克思主义,学理论知识,这对中国革命、对人民、对党都很必要。”他认为,我们党即将成为执政党,迫切需要提高运用马列主义解决实际问题的能力,成立马列学院,让党员干部学习马列主义就是要解决这个问题。

恩格斯上面那段话深奥难懂。说浅显一点就是现在这种一夫一妻的家庭只不过是社会发展到一定阶段的产物。 随着社会的进一步发展,这种一夫一妻制未必能满足社会的需要了。 重温了恩格斯的原著后,俺联系起衣俊卿局长和常艳博士开房17次那件事,俺热泪盈眶。 原来他们是在按照伟人的指示,身体力行,用实际行动打破一夫一妻制的枷锁啊。怪不得我国当官的大多包二奶、找小三,原来在我国一夫一妻制早已不能满足我国社会发展的需要了,所以各级领导以身作则,每个人都包养了一批二奶、小三。 这也是求发展的伟大实践啊!

第一,党员干部理论修养普遍不够。马列主义是我们党的理论基础,但在刘少奇看来,“我们党在提高理论修养方面是有缺点的”“缺点是理论修养不够,许多同志最重要的缺点就在这里”。他基于中国革命的实践经验指出,革命行动受革命理论的指导,理论正确,革命就能胜利,反之,中国革命就会出问题。这就要求提高党员干部的理论水平,使各方面的干部都具有或多少具有马列主义的理论修养。他特别指出:“一定要做到这一点,这就是我们办马列学院的目的。”

衣俊卿局长和常艳博士不就是身体力行马列主义的原理,做了一点人人都在做的事情吗? 为什么说他犯了生活作风错误呢? 为什么免去了他的职务?同志们,这是我国马列主义发展道路上多么重大的一个挫折,这是一个冤假错案啊! 如果马克思、列宁能够活到今天,听说了中国的马列主义第一权威玩女人这件事,他们会怎么说呢?他们会会心地一笑:“哈哈哈哈,这小子是我们的好学生啊!”

第二,马列主义对解决中国实际问题有指导意义。刘少奇指出,中国革命和建设中的一些问题,“马克思、列宁早就在原则上说过了的”。他说,党在探索农业社会主义、地主富农思想、资本主义思想等的过程中,取得了一些成绩,但也犯了一些错误,“犯的那些错误,是马克思、列宁早就在原则上说过了的”,如果早一点学习了马列主义,学会了用马列主义的指导原则解决中国的实际问题,就不会犯那些错误了。他还说,很多同志“现在也许不懂得,到毕业时就会知道,没有理论是不行的,不学马列主义理论是不行的”。

所以,对于衣俊卿局长的处分是很不公平的。我国领导干部普遍包二奶这件事,是对马列主义的重大发展。 这既不是走老路,也不是走邪路,而是走上了一条具有中国特色的正路。说起来,人家不就是提早结束了一夫一妻制吗? 这难道不符合马列主义? 我党早先闹革命时,国民党反动派曾经骂我党“共产共妻”。 今天大家看看我党是不是那样的?

第三,办马列学院是提高党员干部理论水平的重要途径。刘少奇指出,办马列学院是提高党的理论水平的方法之一,“而且是很重要的方法”。他认为,中国有300多万党员,加上解放上海、北平、天津、南京等地,情况非常复杂,迫切需要提高党员干部的理论水平。基于此种考虑,中央要办党校,“将来还打算在东北办一个分校,还要办中级党校、初级党校。这是提高理论水平的重要办法”。他指出,在提高党的理论水平方面,“马列学院有特殊作用、特殊任务”,因为它是在党中央直接领导下办的,一定要用它来培养干部,使他们懂得马列主义知识,把工作做好。

有个“三一重工”的大老板梁稳根曾经说过:“党员找对象更容易,老婆更漂亮”。 他只说对了一小半。 准确的说法是:入党做官,不但老婆漂亮,就连小三都更漂亮。对于女人来说,跟党的干部上床,不但衣食无忧,而且可能飞黄腾达。

如今只要是一个长得漂亮的女人在做官或做任何出人头地的大事,你基本上可以断定这个女人一定是跟谁有了一腿子,不然根本爬不了那么快。而且这女人和一个领导上一次床还不行,要和多位领导同志上床多次,才有可能一路顺风。 例如,那个常博士,你去查查她到底跟多少男领导上床了,我看很有可能不止一个人。 她的问题可能是还不够开放,跟领导上床的次数太少。碰上这种事情,就不能生搬硬套马列教条了,必要时可以跟妓女学艺,不然只能做无用功,浪费青春。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》那本书中还有这么一段描写旧时代的话“妇女越来越被剥夺了群婚的性的自由,而男性却没有被剥夺。的确,群婚对于男子到今天事实上仍然存在着。凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切,对于男子却被认为是一种光荣,至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点。”

其实,衣俊卿局长所犯的错误,在我国何尝不是“可以欣然接受的道德上的小污点”呢。即便不提恩格斯的话,衣俊卿局长干的那些事和其他领导干部比起来,难道不就是那么一点点的“小污点”吗?

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